Centre de recherche interuniversitaire
sur les champs culturels en Amérique latine

⬤

11, 12

y 13

de

marzo

de 2021

XVII COLOQUIO
INTERNACIONAL DEL CRICCAL :

El uso de los mapas.
Cartografiar en América latina
(siglos XIX-XXI)

CRICCAL

Comité científico

Christilla Vasserot, Raphaële Plu Jenvrin, Hervé Le Corre, Christophe Larrue, Elsa Guardiola, Mariana Di Ció, Edward Blumenthal

CRICCAL
CRICCAL

Informaciones prácticas

El coloquio se llevará a cabo en línea, con posibilidad de asistencia presencial (cupo limitado). Para tener acceso a todos los eventos, complete el formulario de Contacto. 

Al interrogar los espacios desde la complejidad de los discursos, como forma de inscripción y de configuración de los mismos en y por los campos sociales, políticos, históricos y culturales, la reflexión sobre los mapas, la cartografía y la topografía prolonga los análisis del CRICCAL sobre el espacio y la espacialidad, llevados a cabo tanto en el último coloquio sobre los espacios públicos como en el seminario sobre la frontera.

El problema del mapa, que va de su elaboración a su lectura o interpretación, no solo propicia un diálogo interdisciplinario sino que lo hace indispensable para abarcar el fenómeno en toda su complejidad.

Los interrogantes girarán en torno a lo que significa abrir un mapa, desplegarlo, leerlo, viajar por él, antes de “reintegrar” el espacio que el mapa modeliza. ¿Debemos tomar el mapa como una grilla de lectura, como algo que constriñe y/o como la imposición de un saber, de un poder? ¿Debemos considerarlo como un “punto de partida”, como el “trazado de vectores en el marco de una toma de posesión” o como el principio de un viaje infinito?

El mapa como
objeto de saberes

Se considerarán los mapas en su sentido originario, concreto, de representación o configuración del espacio en un soporte donde se consignan saberes establecidos, conjeturales o hipotéticos. Considerando que el mapa no es un objeto mimético sino semiótico – y que cualquier régimen semiótico es un producto histórico que debe “situarse” – se tratará de considerar los mapas como discursos, es decir como modelización de nuestra relación con lo “real”, estrechamente vinculada con las epistemes y la constitución de los saberes: ¿cuál es la naturaleza de esos saberes? ¿cuáles son sus fronteras constitutivas?

Concepciones y lecturas
de los mapas

Considerar los mapas como otros tantos espacios de fijación de saberes en un momento dado no impide tener en cuenta su movilidad, relacionándola, por ejemplo, con el instante – o los instantes – de su trazado. Podremos por lo tanto preguntarnos acerca de las prácticas cifradas o codificadas implícitas en la fijación de mapas, acerca de las convenciones que existen entre aquellos que dibujan los mapas y las comunidades a las cuales están destinados. Del mismo modo, el análisis semiótico del mapa como conjunto de signos y como sistema significante remite a la experiencia estética de los mapas y a su rol icónico de imágenes interpretables como todo signo visual, acompañado o no de una leyenda.

Usos y manejos
de los mapas

El significado de los mapas no puede disociarse de la forma en que se manejan en marcos individuales, colectivos o comunitarios: así, los mapas permiten redescubrir un territorio o un espacio. Los historiadores podrán analizar los procesos conflictivos que resultaron de la confrontación de cartografías elaboradas antes y después de ciertos periodos históricos, y de las dinámicas creadas por sus actores (instituciones eruditas, políticas y jurídicas, comunidades, individuos, etc.). La noción de «experiencia» del mapa podrá llevarnos también hacia lo «geopoético» (K. White): ¿en qué medida pueden los textos literarios a su vez cartografiar, dibujar recorridos, trazar líneas, agenciar paisajes?

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PROGRAMA

CONTACTO

XVII COLOQUIO
INTERNACIONAL DEL CRICCAL :

El uso de los mapas. Cartografiar en América latina (siglos XIX-XXI)

11
12 Y
13 DE
MARZO
DE 2021

Comité científico

Christilla Vasserot, Raphaële Plu Jenvrin, Hervé Le Corre, Christophe Larrue, Elsa Guardiola, Mariana Di Ció, Edward Blumenthal

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Informaciones prácticas

El coloquio se llevará a cabo en línea, con posibilidad de asistencia presencial (cupo limitado). Para tener acceso a todos los eventos, complete el formulario de Contacto. 

Al interrogar los espacios desde la complejidad de los discursos, como forma de inscripción y de configuración de los mismos en y por los campos sociales, políticos, históricos y culturales, la reflexión sobre los mapas, la cartografía y la topografía prolonga los análisis del CRICCAL sobre el espacio y la espacialidad, llevados a cabo tanto en el último coloquio sobre los espacios públicos como en el seminario sobre la frontera.

El problema del mapa, que va de su elaboración a su lectura o interpretación, no solo propicia un diálogo interdisciplinario sino que lo hace indispensable para abarcar el fenómeno en toda su complejidad.

Los interrogantes girarán en torno a lo que significa abrir un mapa, desplegarlo, leerlo, viajar por él, antes de “reintegrar” el espacio que el mapa modeliza. ¿Debemos tomar el mapa como una grilla de lectura, como algo que constriñe y/o como la imposición de un saber, de un poder? ¿Debemos considerarlo como un “punto de partida”, como el “trazado de vectores en el marco de una toma de posesión” o como el principio de un viaje infinito?

El mapa como
objeto de saberes

Se considerarán los mapas en su sentido originario, concreto, de representación o configuración del espacio en un soporte donde se consignan saberes establecidos, conjeturales o hipotéticos. Considerando que el mapa no es un objeto mimético sino semiótico – y que cualquier régimen semiótico es un producto histórico que debe “situarse” – se tratará de considerar los mapas como discursos, es decir como modelización de nuestra relación con lo “real”, estrechamente vinculada con las epistemes y la constitución de los saberes: ¿cuál es la naturaleza de esos saberes? ¿cuáles son sus fronteras constitutivas?

Concepciones y lecturas
de los mapas

Considerar los mapas como otros tantos espacios de fijación de saberes en un momento dado no impide tener en cuenta su movilidad, relacionándola, por ejemplo, con el instante – o los instantes – de su trazado. Podremos por lo tanto preguntarnos acerca de las prácticas cifradas o codificadas implícitas en la fijación de mapas, acerca de las convenciones que existen entre aquellos que dibujan los mapas y las comunidades a las cuales están destinados. Del mismo modo, el análisis semiótico del mapa como conjunto de signos y como sistema significante remite a la experiencia estética de los mapas y a su rol icónico de imágenes interpretables como todo signo visual, acompañado o no de una leyenda.

Usos y manejos
de los mapas

El significado de los mapas no puede disociarse de la forma en que se manejan en marcos individuales, colectivos o comunitarios: así, los mapas permiten redescubrir un territorio o un espacio. Los historiadores podrán analizar los procesos conflictivos que resultaron de la confrontación de cartografías elaboradas antes y después de ciertos periodos históricos, y de las dinámicas creadas por sus actores (instituciones eruditas, políticas y jurídicas, comunidades, individuos, etc.). La noción de «experiencia» del mapa podrá llevarnos también hacia lo «geopoético» (K. White): ¿en qué medida pueden los textos literarios a su vez cartografiar, dibujar recorridos, trazar líneas, agenciar paisajes?

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